走进《宅兹中国 ——宝鸡出土青铜器与金文精华》展 宝鸡古称“陈仓”，是西周和秦王朝的发祥地。 公元前11世纪，周王朝的奠基人古公亶(dǎn)父，（周文王的祖父）率族人迁徙到岐山下的周原（今宝鸡市岐山县）

走进《宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华》展

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宝鸡古称“陈仓”，是西周和秦王朝的发祥地。公元前11世纪，周王朝的奠基人古公亶(dǎn)父，（周文王的祖父）率族人迁徙到岐山下的周原（今宝鸡市岐山县）建立了早期的周王朝。公元前770年周平王迁都洛邑（今洛阳），秦襄公护送平王东迁有功，周平王封秦襄公为诸侯王，赐给他岐山以西的地方，从此，建立了秦国。

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宝鸡有“青铜器之乡” 的称号，出土了：毛公鼎、大盂鼎、散氏盘、虢季子白盘，以及石鼓、何尊、逑盘、铜浮屠等文物 。这次展览展出了一批极具代表性的文物精品，有最早出现“中国”一词的西周早期著名礼器“何尊”，记载武王伐纣准确时间的国之重宝“利簋”，记录周王世系，承载家族荣宠的“墙盘”、“逑盘”，能够证经补史并且具有高度历史研究价值的乐器“秦公镈”等。

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何尊西周早期1963年陕西宝鸡县贾村镇出土宝鸡青铜器博物院藏何尊，制作于西周早期成王时的青铜器，作器者是周的宗室“何”。尊，是祭祀和晏飨时用的盛酒器。

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何尊最重要的是其内底铸铭文12行122字，记载了成王在亲政五年时，在新建成的东都洛邑对其下属“宗小子”的训诰，其中他引用了周武王克商后在嵩山举行祭祀时发表的祷辞，即“宅兹中国，自之乂民”，意思是要定都在天下的中央，以统治万民。

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“宅兹中国”四字，是已知“中国”一词最早的出处，距今3000多年。“宅兹”就是定居。这里的“中国”，与今天的“中国”是不同的概念，这里的“国”相当于“域”，这个“中国”是指天下之中央的区域，也就是今天的洛阳。

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何尊的纹饰，以云雷纹为底，有四道扉棱装饰，再饰以蕉叶纹，由蛇纹、蚕纹构成的兽面纹，繁复而有序，透露出大气且精致的美感。

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尊，作为盛酒器已经从我们的生活中消失，但给我们留下了“尊敬”这个词。

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利簋西周早期1976年陕西临潼县零口镇西段村出土中国国家博物馆藏利簋，是一个叫利的史官铸造的簋。公元前1046年1月20号凌晨，他参加了周武王率领的征商的牧野之战，这一战导致商亡，建立了西周。战后第八天他受到武王的赏赐。他用武王赏赐的金属，铸造了利簋，以祭祀其祖先檀（？）公。

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在利簋的内底有32个铭文，记载了武王伐纣的具体时间是在甲子日

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利簋内底部铭文：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。释文译文大意是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史“利”用这些金属为纪念祖先檀公作了这个祭器。利簋的铭文证明了牧野之战确有其事，专家根据这条记载，借助天文推算，最终确定牧野之战的时间是公元前1046年1月20日凌晨，利簋因此也被叫做“武王征商簋”，成为揭示古代历史的国之重宝。

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利簋，是目前发现最早的西周青铜重器。与商簋相比最明显的变化是增加了方座，更加庄严。簋，盛谷物、盛饭食的食器，常与煮肉食、装肉食的鼎配对，作为礼器用于晏飨和祭祀。商人重酒，周人重食，簋作为食器在西周的礼制中地位很高。在这个展览中，有来自殷商的后裔，侍奉周天子的显赫家族：微氏家族和单氏家族。微氏家族的始祖是历史上有名的微子启，他是殷商的宗室，子姓，纣王的庶兄。他被封在微地，自此便有了微氏家族。武王伐纣之后，微子启自缚衔璧乞降，后被周公封在商族的故地：宋，也就是今天的商丘。微子启就是首任的宋国国君，春秋五霸中最有争议的那位宋襄公是微子启的后人。微氏还有一支，获封岐周附近的采邑，世代为史官，辅佐周王。1976年，扶风县出土一座西周青铜器窖藏，其中103件全部来自于微氏家族，最知名的一件，就是金文多达284字的墙盘。

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史墙盘西周中期（共王）1976年扶风县法门镇庄白村一号铜器窖藏出土宝鸡周原博物院藏微氏家族到周共王时期，出了一位叫墙的史官，他为了纪念先祖制作了这件青铜盘。

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盘内有284个秀丽的金文，文辞优美，史料价值极高。前半部分称颂了文、武、成、康、昭、穆六代周王的事迹。后半部分是记述了微氏家族五代先祖的功绩，以及墙本人对他们的追慕和效仿。相当于是半部西周史和一部家族奋斗史。

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盘和匜，是祭祀时行沃盥之礼（洗手）的水器，少者奉盘，长者奉水，伺候贵族象征性的洗手。浇水的匜，接水的盘。

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作册折觥作册折觥的主人叫“折”， “作册”是他的职务，他是史官。觥，是祭祀时使用的一种盛酒器。有成语“觥筹交错”，形容喝酒时热闹的场面。筹，是喝酒时助兴的筹码、令筹。

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作册折觥，是一只羊的造型，这是继承了祭祀中使用牛羊做牺牲的习惯。如此繁复精美的折觥，需要天衣无缝的合范技术才能实现。根据墙盘上的金文，这位折是墙的祖父。

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三年“疒兴”壶      西周中期宝鸡周原博物馆藏按三年“疒兴”壶的金文记载，“疒兴”在短短一个月间，就两次受到周王的重赏。微氏家族传到“疒兴”这一代，地位显赫，达到了发展的顶峰。作为殷商遗民的微氏家族铸造如此精美绝伦的酒器也是“商人重酒器”的一种反映。“疒兴”是墙的儿子，折的曾孙。

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十三年“疒兴”壶西周中期宝鸡周原博物馆藏壶是酒宴和祭祀中使用的盛酒器。这两件器型、大小相似，而纹饰不同，堪称西周中期的壶中极品。

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出土时十三年“疒兴”壶里还有2000多年前的酒。

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㝬hu簋    西周晚期宝鸡青铜博物馆藏“㝬”就是周厉王，㝬簋是周厉王为了祭祀先王而作的一件“王器”。存世的西周青铜器虽多，但是属于周王所做的“王器”却很少。㝬簋是存世青铜簋中最大的一件，被誉为“簋中之王”。属于周厉王的王器除了㝬簋，还有现藏陕历博的五祀㝬钟和台北故宫藏的宗周钟。

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五祀㝬钟 西周晚期陕西历史博物馆藏

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宗周钟 西周晚期台北故宫藏在《史记》中周厉王的形象是荒淫无度，搜刮民财，又不准人民表达观点，最后激起“国人暴动”，落得个身死他乡的下场。但从㝬簋的金文中，我们看到一个以先王为榜样，谨慎勤奋，一心想要治理好国家的周厉王。事实上，厉王之前的周王权威已经衰落，权利和资源大多被贵族阶层把持。周厉王为了改变这种局面，重建王室的威严，而决心在政治、军事和经济各方面改革。虽然取得了一时的成效，但也引来了贵族的激烈反对。双方多次对抗，发生了“国人暴动”，最后周厉王出逃而死。从㝬簋之大，我们可以想象周王祭祀祖先的宏大场面，但细看㝬簋纹饰略显粗糙，也可见周王室已威风不在。

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㝬hu簋    局部单氏家族来了2003年，宝鸡眉县杨家村出土一座西周晚期青铜窖藏，出土27件青铜器，除了一件青铜盂之外，全部来自一个名叫单逑的西周晚期重臣。

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逑盘    西周晚期宝鸡青铜博馆藏逑盘上有372个铭文，打破了由墙盘（284个）保持的金文字数最多的青铜盘的记录。不仅字数多，逑盘的金文更以如诗般的语言，记述了单氏家族八代先祖辅佐十二代周王的功绩。以武王伐纣，成康拓土开疆，昭王伐楚，穆王征伐四方等史实，勾勒出西周历史的大致轮廓。如果说墙盘是半部西周史的话，那逑盘几乎就是整部西周史。

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逑盘的外观也和墙盘明显不同，前后各有一衔环兽首，底部的四个兽形足，增加了一些狞厉感和威严感。

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单五父壶单五父壶是逑为了追忆自己的父亲所做，体量大，造型纹饰精美，工艺绝妙。单五父壶共出土两件，大小、造型和纹饰基本相同。壶身上突起的龙头，一首双身，紧缩双眉，瞪着眼，大口微张，似乎是蓄势待发。壶侧的双耳，兽首衔环，远看像一条昂首的龙，细看是由大小各异的三个龙头组成，而且眼神表情各异。

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四十二年逑鼎 西周晚期宝鸡青铜博物馆藏杨家村窖藏中出土12件鼎，其中四十二年逑鼎大小两件，四十三年逑鼎十件，从大到小，数量多，品相好，鼎身上还保留了如当年一般的金色。四十二年逑鼎和四十三年逑鼎的器型纹饰都相同，所不同的是上面的铭文。

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四十二年逑鼎 铭文西周晚期宝鸡青铜博物馆藏

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四十三年逑鼎（辛）西周晚期宝鸡青铜器博物院藏四十三年逑鼎是记录西周册命典礼最完整的铭文之一。铭文详尽记载了册命典礼流程的各个环节。

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四十三年逑鼎铭文

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在宝鸡青铜博物馆中，逑鼎一字排开按照周的列鼎制度，只有周天子才能使用九鼎，逑凭什么能用十鼎？专家有很多说法，一方面说明西周晚期周王室日渐衰落，礼制受到贵族的挑战，另一方面说明逑的地位显赫。

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秦公镈正面秦公镈（丙）春秋早期1978年1月陕西宝鸡县阳平公社杨家沟太公庙出土宝鸡青铜器博物院藏秦公镈上有135个铭文，记载了春秋早期秦国公室先祖秦襄公、文公、静公、宪公、秦公共五代世系。周幽王被犬戎杀死之后，秦襄公护送平王东迁有功，平王赐给他岐山以西之地，襄公受封后，开始与诸侯通使并互致聘享之礼。铭文世系中的最后一位即作器者秦公，应为秦武公。另外，其他的祖先名号、顺序则可以补证 在《 史记 》中 所录的几种不同秦公世系版本，互相矛盾、不实之处。秦公镈对研究秦代先祖的历史极为重要，也有助于我们了解春秋早期秦地的青铜冶铸技术及音乐文化。

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秦公镈侧面

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镈，是配合钟、磬一起演奏的，起到指挥乐队节奏的作用，镈与钟的区别也比较明显，镈通常比钟大，顶部有纽，没有钟那样的甬（长柄），而底部齐平。

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秦公镈局部前后扉棱由五条飞龙和一只凤鸟盘曲而成。镈身中布满了盘曲的龙纹。

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这个展览的一个重点在于展示金文。金文，是指铸造在青铜器上的铭文。青铜器的礼器以“鼎”为代表，乐器以“钟”为代表，因此金文也叫钟鼎文。金文，也称为大篆或籀zhou书，籀是周宣王时的史官，籀书，即籀所书写的文字。总体来说，殷商金文神秘瑰丽，西周金文典雅庄重，东周金文清新繁细，秦汉金文素雅古朴。风采各异的金文面貌和艺术风格，浓缩了各个时代、地区、族群的礼仪生活与文化精神。它们既生动反映了中国文字造型和艺术的早期发展历程，也深刻承载着中国上古社会形态的演变轨迹。金文，上承甲骨文，下接小篆。中国文字的大致发展过程：甲骨文 （商）金 文 （又称大篆，上至商末，下至秦灭六 国）小 篆 （秦统一后通行）隶 书 （创于秦，盛于汉，同时汉字的草化开始，草书又分章草、今草、狂草）楷 书 （萌芽在秦汉，发展于魏晋南北朝，繁荣在隋唐五代，守成在宋元明清 ）行 书 （又分，行楷和行草， 历经魏晋的黄金期，唐代的发展期后 ，在宋代到达了一个新的高峰，逐渐占居书体中主流的地位）更新于 2020-10-02投诉阅读 68311暂无评论 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。